我最愿意与合法争取民主权利和自由的天主教徒合作

gultekinbinte88

其中生命权是基本的，从受孕到死亡，但我最好的贡献开始于帮助他们认识到这些要素，因为它们会让你更加准确在您的诊断中并在您的战斗中更有效。我和你一样担心萨帕特主义的不宽容的教条主义，我们都有兴趣扪心自问为什么会出现这种情况。我们可能会认为这是左派的先天倾向；如果是这样，我们应该会看到这种态度在其他左翼执政的国家中重现，但现实却大不相同。我的建议是，这种配置服从他们的文化背景，几个世纪前在他们的环境中建立的价值观准则。同样的思想原则，根据其发展的环境，产生不同的执政方式；因此，左派在德国（在德国，与基民盟结成联盟时毫无疑虑）、在北欧国家、英国或美国以及在这两个国家，以更加对话的精神和开放的态度这样做。它的灵活性导致他们的代表有时会投票反对自己的政府；这种接受异议、差异、多元协议的能力与他们的德国、北欧、盎格鲁-撒克逊文化有关，因此与新教有关。

萨帕特主义的独特之处并不是因为它更左翼，而是因为  WhatsApp 号码数据  它属于西班牙文化，因此是天主教的。尽管有他和你，萨帕特罗在文化上是天主教徒，而特伦托在他的文化环境的集体心态上留下了持久的印记。当萨帕特罗说堕胎法将由多数人强制实施，而没有彻底寻求与反对派的广泛共识时，他符合“多数人不会错”的特伦坦原则；当他否认天主教会公开表达不同意见的合法权利时，他遵循的是“罗马之外没有救赎”的特伦腾教条；当他允许自己威胁依良心拒服兵役的权利时，他是在忠实于特伦特的原则，即“异端没有权利”；当他将自己视为普遍左派的典范时，他是在他的“教会”中“特伦特的冠军。”和罗马之剑”；唯一的区别是，教皇是另一个，教会是另一个，其他人是异端，但对教条的热爱，不宽容和对持不同政见者的权利分层是相同的，这是同样的特伦登精神，在世界上留下了持久的印记。西班牙人，包括左派。西班牙的极权主义、教条主义和不宽容并不是左翼从国外引进的；他们已经在这里定居了几个世纪，并被从特伦托到佛朗哥的天主教堂祝圣。萨帕特罗根本不需要外部参考。


  

当然，我提出的建议是我们的许多读者没有注意到的，我理解你最初的本能反应，但这就是我们异教徒的样子：我们说的是我们社会中没有人敢说的话，尽管每个人都说国王穿着一件漂亮的衣服，如果我们看到他赤身裸体，我们就会暴露他；自路德以来，我们“除非被圣经或合理的论证所说服”，否则就不会放弃信仰。让读者承认他可能是正确的，尽管他是新教异端；如果是这样，我们就有了分析、诊断和后续治疗的新视角。我最终在另一件事上同意了他的观点：今天的欧洲新教社会正在放弃宗教改革的圣经原则，代之以空洞的相对主义；在我看来，这就是当今欧洲作为一个变革和进步社会的道路有限的原因。我很不高兴看到西班牙天主教堂也出现同样的情况，统计数据中包括了所有在该教堂受洗的天主教徒（我本人也在其中），但其真正的信徒却在日益减少。但是，按照我的反思模式，已经不相信的北欧人在文化上仍然是新教徒，因此仍然保持着使他们能够保持具有民主深度的社会政治关系的精神。